@Ottawa

本文发表在 rolia.net 枫下论坛Z：什么是「衍生真理」？8：让我们这样看待问题：你存在吗？Z：当然了！8：确定吗？Z：当然确定！8：这就是你的真理，你也不会马上改变你的想法而突然决定你不再存在了？而且你确定你不会是我想象出来的，对吗？Z：我当然存在！不是有一个「我」在这里说「我存在！」吗？足够证明这个事实了吧？你在和我开玩笑吗？8：有一点。你一会儿就明白了。但是，让我们先继续……所以你现在有两个真理：你的真理，就是你现在存在的事实，和绝对真理，就是「一是」。跟上我的思路了吗？Z：是的。我只能在脑海里同时保持两个真理（微笑）。8：棒。那你应该可以与我一起实现理解的飞跃了。如果这两件事情都是真的，那么它意味着你是一的一部分。对不对？Z：是的。所有存在的东西都是「一」的一部分。我存在。因此，我是「一」的一部分。《扬升书》 第 240 ⻚8：那一可以被毁灭吗？Z：不会，因为那样将成了「一曾经是」。或者说，「一将是一段时间，然后就不是了」。8：的确。所以，你认同你是这个是的东西的组成部分。对吧？Z：是的。8：好。现在想象一个巨大的拼图板。你可以把它拆开，然后再把它拼组回去。当它们在一起的时候，是整体。这是一个图像。当拆分的时候，是很多小图像。跟上我了吗？Z：是的。8：如果把它拆开，然后摧毁其中的一小块。你能重新把它放回去吗？Z：呃……不。我的意思是你可以把所有其他的东西重新放在一起，但图像将是不完整的。8：正是这样。所以，你是一的一部分。如果你可以被摧毁，那么一的一部分就会被毁灭。那一将是不完整的。但这是不可能的。那么祂将不再是一。祂将是部分一，将是0.9999……或者说，比一小一点点。你明白了吗？Z：是的，我明白了。8：如果你对数学更感兴趣，我可以更有说服力地提出同一个观点，表明一是无限的，而无限是不能被分割的。《扬升书》 第 241 ⻚但是，这一切的关键点是我们可以得出一个衍生真理。你是一的一部分。一的任何一个部分都不能被移除，也不能在不破坏一的前提下被毁灭。这是不可能的。一是。这意味着，你也是。这意味着你也不能被毁灭。任何一的部分都不会被破坏。这就是我们的第一个衍生真理。「你是永恒的，不朽的。」"You are eternal and immortal."这个真理对一切你能够传递这个观点的对象都适用。所有具有视角的，有主观经验的，所有以某种方式是「某人」的，所有能找到「自我」的概念的……永远，永远不会被毁灭。这是永远有效的。当然，这也适用于你。Z：可是，如果你想摧毁自己呢？8：你做不到。自由意志这个相对真理远远不及「一是」这个绝对真理。所以你的（自由意志）决定灭绝的能力是无法实现的。你看，你不能停止成为一的一部分。而且只要你是一的一部分，你就无法自我毁灭，因为一是。有很多灵魂都会在某个时候渴望自我毁灭。我并不是说像通过自杀而终止一《扬升书》 第 242 ⻚个化身那样简单。我的意思是一种渴望真正摧毁自己的灵性存有。表面上看，这似乎是一种不再存在的渴望，但实际上是一个非常深刻的求助。你自己也曾经经历过。在这一世和前一世之间，你曾经希望终结自己的存在。（Zingdad注：见《扬升书》第一章「云卷云舒，生生不息」）你曾下定决心并充满激情地尝试去实现，我可以告诉你。显然你没有成功。在所有的创造中，从未有一个个体存有成功地终结自己的存在，同样地，也从未有一个存有终结另一个存有的存在。这根本不可能。理解死亡Z：所以没有真正意义上的谋杀吗？8：没有。如果有人拿着枪指着你的头，并扳动扳机，那么我向你保证三件事：1. 虽然你的身体会消逝，无法逆转的损坏了，但你会活下来。你的身体会停止生物功能并死亡，但是你不会停止存在，一秒钟也不会。子弹撕裂你的大脑后，你将不再能够使用这个器官来过滤你的看法。你会马上意识到自己是一个活着的存《扬升书》 第 243 ⻚有，正在朝下看着你曾经认为是「自己」的被毁坏的身体。这时你需要对你的视角进行一个微调。这种自我认同的调整必须内化，但你仍然是确确实实地「存在」的。其中重要的一点是，杀手会认为你已经死了。但是，这只是他的认知错误，因为他不会再认为你是一个活生生的人。可你知道你还活着。同样的事情也会发生在更精细的实相中。正如你所居住的这个三维领域里有可能摧毁一个人的身体一样，驱散一个四维的身体也是可能的。你甚至在五维也能做到，⼀管几乎很少见且很难完成。再往高的维度，就不可能会成功了。但不论这种情况发生在哪里，在什么条件下，「被杀」的人总是能够幸存下来。你只是失去了你曾经使用的移动器具。2. 如果有人「杀了你」，那么你最终会明白：在某种程度上，这是你们两个人过去达成的共识。这可能需要花一点时间，一个过程，甚至可能需要一些咨询才能理解，但你肯定会发现，这个事件是你们做出的决定和选择的结果。也许是你自己，或是你的内在自我选择的。Z：等一下，8。如果我与我的内在自我不一致呢？如果我不同意这个选择呢？我的意思是，我的内在自我在未经我的同意的情况下交出我的生命是不对的吧？。。。Z：那么是什么决定了转换的方式呢？8：当然是他们自己的选择了！即使在这个被称为死亡的过渡过程中，你仍然可以得到你所创造的东西。你有权做出糟糕的选择。或者说是会导致你痛苦的选择。你有权做出这样的选择。但是，如果你愿意选择爱的道路，那么你也有权得到咨询和建议，然后做出非常棒的选择。这就是为什么我很高兴在死亡的话题上进行深入的长时间讨论。这是我需要彻底澄清的非常非常重要的一点。在死亡的过程中没有任何一刻你真的死了，你从未被剥夺选择的权利。从未停止拥有你的意识或你的自我感知。很简单，你不会死。永远不会。Z：那我们为什么相信我们会死呢？8：你想听到奇特的讽刺吗？Z：好的。8：最接近真正死亡的，是你们称之为「出生」的体验！Z：呃！？！8：它的过程是这样的：我已经解释过，在「死亡」之后，你会变得更加清醒和觉知。当你转换的时候，你觉得你正在醒《扬升书》 第 257 ⻚来。你〸分清楚地记得你的生活。你通常也会开始忆起其他生命周期，以及化身之间所有多种多样的不同的体验。你的思维变得清晰，你的思维过程加快。简而言之，你的自我意识扩张，你的能力得到加强，你所知道的也扩大了。你变得更多。那就是「死亡」之后发生的事情。至于出生？那么，这就是相反的过程。当你将自己的意识融入到一个初生的婴儿的身体中，你就陷入到遗忘之中。你失去了你的记忆和你的知晓。你释放了深入和快速处理的能力。你慢下来，朦朦胧胧地遗忘了。你变少了。这就是为什么你会相信，人死不能复生。不是因为死亡之后不记得任何东西，不是的，而是因为出生之后不记得任何东西！Z：这很有趣。但为什么我们会这样做呢？8：你们为什么选择体验出生？呵呵，如果你一直遵循《扬升书》中的推理，那么你应该很清楚地知道，你已经选择在第三密度下进入化身的生活，这样你就可以在一个一无所知的地方发现自己并创造自己。从一个遗忘的地方。这样你才能体验真正的分离和多样性。所以很明显，它实际上是为了达到你的目的，当你进入一个化身时，允许最终极，最稠密的「无知的面纱」罩在你的意识之上。发生这种情况时，你只能感知到第三密度的东西，而其他的事物几乎无法被感知。这有助于你所渴望的学习和成长。Z：好的。这有一定道理。《扬升书》 第 258 ⻚8：那么，我可以总结一下：当你进入化身生命，你几乎遗忘了你的一切知晓。然后，当你在最深入的遗忘中进行你的生活时，你被提供一些离开那个生命之流的退出点。大多会被你忽略掉。有一些你会采用，然后意识到你的错误，你会再返回。当你选择一个退出点，并且不再改变想法时，你的人生就会结束。那就是你决定你的人生已经完成的时候。然后，你将进入精神领域继续你的旅程，无论是哪一种方式。所以，现在你明白我的意思了，我说其实没有真正的「死亡」。即使是你所拥有的虚幻的死亡经历，也只是选择的问题。你的选择。因为，正如我所说的那样，真实不虚：「你是永恒的，不朽的。」"You are eternal and immortal."Z：8，我不得不承认，这是我听过最美妙的事物之一。我感觉到对我来说它是正确和真实的，这样去想也使我很高兴。8：我真的希望你明白，死亡不过是状态的深刻变化。而改变就是生命。生命就是变化。抵制变化就是死亡。所以一个相当奇特的对立被建立了。那些害怕死亡的人，这种恐惧让他们的生命枯萎，并试图抵抗死亡。他们试图阻止变化之流。而讽刺的是，他们所做的一切不过是在阻止生命的流动。事实上，他们把死亡带给自己，即使他们还活着！这引起各种内心的折磨，带来心灵和灵魂上的疾病，也最终会表现为身《扬升书》 第 259 ⻚体的疾病。你能看到其中的讽刺吗？惧怕死亡会导致离死亡更近的疾病！所以，正确理解死亡对你来说是最有利的，这样你就不用再惧怕它。下一步就是拥抱生活，拥抱变化（拥抱无常），然后，很快地，你就可以将死亡的经历抛诸脑后。这在扬升的理念中是相当核心的。扬升的存有超越了死亡的观念。他们永远保持在生命之中。Z：好的。谢谢你，8。我必须说，听到我灵魂层面上的不朽，已经相当刷新我的三观了，但附加的事实——我已经在此生死过，并每一次都选择返回，这是很难以消化的。但是通过我们在这里的讨论，我真的可以看清，死亡可能并不是那么冷酷而可怕的事情。8：不，它确实不是。死亡实际上只是从你现在的现实到另一个现实的门户。仅此而已。它甚至不是一扇单向的门。更重要的是，即使你现在还没有意识到这一点，你实际上自己掌控如何去使用这扇门。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net