@Ottawa

技术上就恐怕不行

你说"所有的宗教实质上说的是同一件事情：追溯人对世界认识的本源". 虽然我不是完全理解这句话,但我觉得你说的是"世界观". 一种宗教是一种世界观, 但世界观与宗教是不同的概念. 樱桃MM说 "对个人来说，他的宗教是他对世界的认识，以此的认识所带来的行为的人生态度看法准则，从这点说来，每个人都在实践自己的特定宗教 ", 我觉得你和她犯的是同样的错误.

有三个概念: 世界观, 信仰, 和宗教, 基本上我们可以认为,他们的外延(或者他们所适用于的范围)是一个大过一个. 借一下 维基百科 的内容:
(世界观)这个词表达的是人所拥有的广泛世界的认知，而这源于他们对于这个世界的独特经验.
信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。
宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。

所以, 每个人都有自己的世界观, 但不一定要有信仰; 一个有信仰的人,信的不一定是宗教.

关于宗教的实质(或本质), 应该看你如何定义它. 我本人对此有一个通俗的说法: 宗教就是告诉你死后可能会怎样,然后指导你要怎样活着.

也就是说要超脱自然层,灵异鬼怪层出天堂那就必须要靠在天之上的的权柄者来圣洁我们的灵.佛教徒常说靠自己可以修净自己,其实这本身就是妄语.人们常说,人非圣贤孰然无过,其实圣贤人士也是有过的,只是常人以他他为标准别人看不出来而已,所以即便是所谓的高人,他如果不信上帝来帮他清洁自己也上不了天堂,何况我们这些俗人呢?

自己里面的肮脏龌龊，无人能及。我的罪，就是跳到黄河里，洗不干净，也会把黄河染脏了。 我是个罪人，我的生命是病态的，我需要上帝的救赎。 如果我没意识到自己的污秽，属灵的病症，我不会需要任何人的拯救。 “耶稣来，为要寻找拯救失丧的人。 ” “因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救。”

本文发表在 rolia.net 枫下论坛圣经却告诉人，一方面，人无法行善，因为人被罪所玷污可；另一方面，人行善是人本来就该做的，就跟做妈妈的在家里是不会拿到薪水的一个道理。人无法通过自己的任何努力取悦上帝。 回到你的问题。 耶稣基督是上帝成为肉身，成为人，无罪的上帝代替有罪的人去接受罪的惩罚。


打个比方。

有个法官，审案的时候，发现被告是自己失散的儿子，儿子欠债，无法偿还，要么立即还债，要么以命偿还。 这位法官不能判被告无罪，否则就是与他的公义相抵触，这位法官也无法判儿子有罪，因为这样与他的父爱相违。 这位法官在台上判被告有罪，当以命相抵。然后走下台阶，代替被告，以父亲的名义替换儿子受死。 既满足他的圣洁公义，又完成他的仁爱怜悯。

这里有两个身份 一位不留情面的无私的法官，一位爱子心切不惜代价的父亲，完全在一体的身上体现。

圣经中，上帝是三位一体的概念。都是上帝，又有三位位格。圣父圣子圣灵，这只有看完全本圣经才能有更多解释。

分享几段经文可以稍微理解。


约翰福音

1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。
1:2 这道太初与　神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
1:16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。 ~腓2:5-11更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net