Topic: 枫子叨，《老子》道（一） @渥太华华人论坛:渥太华枫下论坛 The Rolia Forum of Ottawa

枫下拾英 / 心灵感悟 / 枫子叨，《老子》道（一） -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-7-30 {1877} (#10966739@0) +4
本文发表在 rolia.net 枫下论坛枫子叨，俺是加国无忧的玩家枫子，倍可亲的高峰枫子，Rolia.net的蚯蚓大侠，比特币的p2pgarden，香港雨伞运动的神精领袖(McClatchy: stigmergy Feng Gao)。从2010年到2016年，多次进过多伦多、上海和香港的精神病院。用《老子》顺其自然的疗法后，已经停止药物治疗近一年，自我感觉良好，顺便写一下心得。

枫子叨，战国时期的《老子》经过多次增减和无数注解，成为多种版本的《道德经》。书中用德、神、万物、人、地、天和自然，反复论述了“道”与“有”、”无”的关系。认为 “道”是天地万物的运行机制，决定了事物“有”或者“无”、生物“生”或者“死”的存在形式。坚信人受地制约，地受天制约，天受道制约，道受自然制约。即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

枫子叨：成见是坐井观天的结果，欲望的深渊，给我思想压力，使我常驻精神病院。从宗教战争，到家庭纠纷，成见也是各种冲突的根源。

《老子》道：天下皆知美爲美惡已皆知善訾不善矣

枫子叨：依老子之见，消除成见顺势而为，从而达到无为而无不为的境界。治天下，顺其自然；取天下，为而不争。

《老子》道：故天之道利而不害人之道爲而弗爭

枫子叨：天下是因成见而异的认知范围。蚯蚓有洞天，蚂蚁有大国；侯王有国家，《老子》有自然；我有精神病，疯子；你有处世道，常人。

道是什么？

枫子叨：依老子之见，道只可意会，不可言传。任何能掌握的道理都是个人见识，任何能传授的知识都是个人见解，见识和见解都是片面的成见。

《老子》道：
道可道也非恆道也
名可名也非恆名也

枫子叨：依老子之见，道是“有”、“无”两者的对立统一体。道通过“有”、“无”反应了天地万物形成、演化、消亡，即从无都有，从有到无的自然现象，他用“天地之始”形容“无”，用“万物之母”形容“有”。当道常无形时，他能感受天地之始的奥妙；当道常有形时，他能观察到万物之母的徼幸。他表示，“有”和“无”不但同出于道而异名，是道的两种运行形式，而且同样被认为是认知事物的关键所在。“有”是关键、“无”又是关键，所以道成为他眇视众多事物，意会自然本性的门道。

《老子》道：
無名萬物之始也
有名萬物之母也
故恆无欲也以觀其眇恆有欲也以觀其所噭
兩者同出異名同謂玄之有玄眾眇之門

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枫子叨，《老子》道（二）美善 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-2 {1037} (#10968011@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛枫子叨：
蚯蚓赞美枯枝落叶，蚂蚁欣赏死神降临。
侯王赞美忠臣良民，《老子》欣赏天地万物。
我赞美区块链世，你欣赏共享经济。

没有树高，哪来枯枝落叶？没有生命，哪来死神降临？
没有国策，哪来忠臣良民？没有自然，哪来天地万物？
没有共识机制，哪来区块链世？没有主动参与，哪来共享经济？

树高，不是为了赢得蚯蚓的赞美；生命，也不在乎蚂蚁的欣赏。
国策，是侯王为了得到忠臣良民的治策；自然，不在乎《老子》的欣赏。
共识共享，是为了你我的生活，美丽善良，永世长存。

依老子之见，
天下统一的审美观，令人讨厌；去灌输统一的善良观，是别有用心伪善良。
有无相生，难以相成，长短相形，高下相盈，乐曲相和，先后相随，事物持久延绵。
圣人不去统一天下的审美观，不去灌输别人的善良观，让事物相辅相成，无成见而作为，以身作则。
万物运行无始无终，无志无向，结果下崽，不占有成果成功。
人只有不占有成功成果，才能持久延绵。

《老子》道：
天下皆知美爲美惡已皆知善訾不善矣
有无之相生也難易之相成也長短之相形也高下之相盈也意聲之相和也先後之相隨恆也
是以聖人居无爲之事行不言之教
萬物作而弗始也爲而弗志也成功而弗居也
夫惟弗居是以弗去

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真的，不必懂得太多。 -quill007(任我行); 2017-8-9 (#10979889@0)

枫子叨，《老子》道（三）价值 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-2 {1203} (#10969437@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛枫子叨：
上帝无宗教。
上帝，不为你我的宗教信仰而存在。
阿拉、佛祖、耶和华与太上老君都同出于人类的灵魂而异名。
宗教是你我安慰灵魂的媒介，爱因斯坦认为可有可无。
别把自己的宗教奉为“God”，别人的宗教视为“Dog”，为宗教争个你死我活。
上帝有自然，蚯蚓、蚂蚁、侯王、《老子》和你我都是自然的一员。

枫子叨：
价值无价格。
价值，不因你我对价格的共识而生效。
空气、梦想、灵魂和宗教都有效益，而无价格。
价格是你我在交易过程中达成的共识，货币是你我为提高交易效率所使用的媒介。
别认为只有天然金属和国家法币才是货币。能提高交易效率的媒介都是货币。
价值有效益，从贝币、金银、纸币到虚拟货币，高效媒介必然替代低效媒介。

依老子之见，
不登上宗教圣贤的宝座，使民众不拉帮结派，发生争端。不注重稀缺货物，使民众不盗窃。无视成为圣贤、或者得到稀缺货物的欲望，使民众不乱。
圣人治理之见，虚怀若谷之心，真材实用之腹，上善若水之志，强壮健美之骨。
这种持久延绵的普世之见，使民众对圣贤之人无成见，对稀缺之物无欲望。令有成见之人不敢妄为。无成见，无争端之作为，则无处不被治理，事事井井有条。

《老子》道：
不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲盜不見可欲使民不亂
是以聖人之治也虛其心實其腹弱其志強其骨
恆使民无知无欲也使夫知不敢弗爲而已則无不治矣

枫子叨3 待续
参考：基维百科《灵魂》《货币》更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
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你说了我们更糊涂。 -quill007(任我行); 2017-8-9 (#10979890@0)

枫子叨，《老子》道（四）灵魂 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-2 {756} (#10970870@0)
枫子叨：
赚钱高手赚人心，
治国贤能治人脑，
宗教领袖纵人胆，
哲理大师识灵魂。

收买人心的中介：古时奇货可居的吕不韦，今朝政商合一的华尔街。
控制精神的中介：古时商鞅变法的秦孝公，今朝三权分立的华盛顿。
操纵胆魄的中介：古今政教合一的侯王们，还有个恐怖大亨本拉登。
自由灵魂的中介：从前非暴力不合作的甘地，如今形影无踪的中本聪。

枫子叨：
依老子之见，道的运行机制灵活高效，利用充分；作用无限，丰盈无比。
渊源流长，好似万物之宗。
能銼掉险峰的耸兌，解决天下纷争，中和日月光芒，同化万里尘埃。
湛湛如清幽深潭中的倒影，自由灵魂似存非存。
老子不知道是什么养育了道，灵魂大帝之前就有了。

《老子》道：
道沖而用之有弗盈也
潚呵始萬物之宗
銼其兌解其紛和其光同其塵
湛呵似或存
吾不知誰子也象帝之先

枫子叨4 待续
参考：基维百科《灵魂》
觉得对道法自然的理解很重要。因为道最大，没有比道更大的了，所以道法自然的解释不是道遵从自然，而是道的法则是自然而然的，这里的法为名词，而前面的法为动词。这是我看了很多解释后的理解。请指正。 -coffeehouses(咖啡); 2017-8-2 (#10972513@0)

道是什么？自然是什么？两者之间的关系。 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 {978} (#10972777@0)
枫子叨：
道是事物的运行机制。包括能量守恒、物质不灭、万有引力、相对相辅、正负相吸、遗传基因和文化模因等。人类对道的认知包括盲人梦象、盲人摸象、不言之教和人云亦云，这缺一不可的四个领域。

神学和哲学家们在梦象，感悟事物的运行机制。例如：
《聖經》：太初有道，道與神同在，道就是神。
《古兰经》：不信道而且妨碍主道的人们，真主将使他们的善功无效。
《佛经》：一花一世界，一叶一如来。
《老子》：道可道，非常道。

科学家们在摸象，探索事物的运行机制。例如：
牛顿反对将宇宙解释为一座大钟。他说：“引力解释了行星的运动，但却不能解释谁让行星运动起来的。”
爱因斯坦说：“我相信斯宾诺莎的神，一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神。”

哲理大师能用道行不言之教。让道充分发挥作用，无为而无不为。例如：
汉景帝的使民放铸货币政策。
甘地的非暴力不合作运动。
维基人，吉米·多纳尔·威爾斯的中立观点。
占领华尔街的另类领袖，戴维·格尔伯的行为。
中本聪的区块链技术。

你、我、注解经典和传道授业的人们都在人云亦云，知者不言，言者不知。

待续：什么是自然？

参考：基维百科《道》

那什么是自然？ “自然”这个词在老子时代是什么含义？可以明确告诉你，那个春秋时代的“自然”不是现代汉语中从日文翻译过来的表示物质世界的“自然”，而是，自其然也，本身就是那样的，自然而然的。所以想听听大侠所解释的道法自然是什么意思。 -coffeehouses(咖啡); 2017-8-3 (#10973044@0)

顺其自然（1） -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 {659} (#10973401@0)
枫子叨：
在《老子》 (帛書校勘版) 中，曾三次提到自然一词。这与《道德经》中五次出现自然不同。《老子》里的第一次出现的自然，同时提出了顺其自然的信念。用天有不测风雨的自然现象，来说明人会分道扬镳的行为准则。

依老子之见，
话说令人仰慕的自然，狂风不过朝日，暴雨不会整天。
这些现象说明了什么？天地都有反常之时，何况人乎？
所以，尊道处世之人为道者，以道服人；德者，以德服人；失者，凭得失服人。
以德服人，处世于品德之道；凭得失服人，处世于得失之道。

《老子》（第六十八章）道：
《道德经》（23）
希言自然
飄風不終朝暴雨不終日
孰爲此天地而弗能久又況於人乎
故從事而道者同於道德者同於德失者同於失
同於德者道亦德之同於失者道亦失之

待续：自然（2）
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90_(%E5%B8%9B%E6%9B%B8%E6%A0%A1%E5%8B%98%E7%89%88)#.E7.AC.AC.E5.9B.9B.E5.8D.81.E4.BA.94.E7.AB.A0_.E8.A7.80.E7.9C.87
道法自然（2） -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 {693} (#10974234@0)
枫子叨：
《老子》里的第六十九章又一次出现自然一词，同时提出了自然规律不可违抗的道法自然信念。

依老子之见，
TA令繁星璀璨，天地成型，
锦绣成河山，运筹绩帷幄，独立而不消亡，可以视为天地的父母。
老子没查到TA的名字，就命名为道，表示博大精深的意思。
博大精深可谓预测未来，预测未来可谓孕育渊源，孕育渊源可谓周而复始。
道大，天大，地大，王也大。
国中有四大，侯王不过是其中之一。
人类受地制约，地受天制约，天受道制约，道受自然制约。

《老子》（第六十九章）道：
《道德经》（25）
有物昆成先天地生
繡呵繆呵獨立而不亥可以爲天地母
吾未知其名字之曰道吾強爲之名曰大
大曰筮筮曰遠遠曰反
道大天大地大王亦大
國中有四大而王居一焉
人法地地法天天法道道法自然

待续：自然（3）
輔萬物之自然（3） -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-4 {1100} (#10976080@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛枫子叨：
《老子》里的第二十七章又一次出现自然一词，主张解决问题之前，要深入调查研究，做到胸有成竹，万万不敢为所欲为。

枫子叨：
依老子之见，情绪平静，容易疏导。症状之前，容易治理。脆弱幼嫩，容易防治。轻微飘渺，容易传播。从零做起，注重细节；有序治理，提高效率。参天大树，形成於毫末；九成之臺，营作於羸土；登百仗台阶，从足下开始。
拔苗助长，适得其反。持有成见，败事有余。圣人不拔苗助长，就不会白费力气；没有成见，就没有失败。处理民众纠纷，常常因为个人成见，成事不足败事有余。所以要小心谨慎，至始至终，则万事顺利。圣人有目的，无成见而作为，天下无难事，只怕有心人。深入调查研究，不去模仿别人；总结众人的经验教训，遵循万物的运行机制行事，万万不敢为所欲为。

《老子》第二十七章
（64）
其安也易持也其未兆也易謀也其脆也易判也其微也易散也爲之於其未有也治之於其未亂也合抱之木生於毫末九成之臺作於羸土百仁之高始於足下
爲之者敗之執之者失之是以聖人无爲也故无敗也无執也故无失也民之從事也恆於其成事而敗之故慎終若始則无敗事矣是以聖人欲不欲而不貴難得之學不學而復眾人之所過能輔萬物之自然而弗敢爲

待续：道与自然
参考：龙脉网，27（通行本第六十四章）：百仁之高，始于足下。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
http://www.chinalongmai.net/bencandy-91-3681-1.htm

偶以为“道法自然"最准确的翻译是： It is what it is. 思考到这里，偶以为就行了，再往前走，真的没啥意思了。 -hhyang(带砖侍卫); 2017-8-3 (#10973345@0) +2

自其所然 -coffeehouses(咖啡); 2017-8-3 (#10973412@0)

是的。 -hhyang(带砖侍卫); 2017-8-3 (#10973422@0)

Go With The Flow？ -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 {126} (#10973466@0) +1
https://www.youtube.com/watch?v=DcHKOC64KnE

偶远离此类摇滚已很多年咧，这玩意儿乱心智，损智力，哈哈。 -hhyang(带砖侍卫); 2017-8-3 (#10974219@0) +1

好的。 -qiuyin(共识主动性枫子); 2017-8-13 (#10986202@0)

听听这个？ -hhyang(带砖侍卫); 2017-8-3 {126} (#10974224@0)
https://www.youtube.com/watch?v=zZ5Y7EHnBnE

令人心旷神怡。 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 (#10974233@0)

视频里最丑陋的莫过于那个水坝了，哈哈。再听听这个。Hiroshima - Distant Thoughts -hhyang(带砖侍卫); 2017-8-3 {126} (#10974408@0)
https://www.youtube.com/watch?v=Y68bM7oHgls

催眠曲 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-3 (#10974856@0)

转帖-以供参考 -string2(反正死不了那就活着吧); 2017-8-5 {816} (#10976834@0)
万物本源最常见的几个别名。
A、别名：
《天符经》曰：一。
老子李耳曰：道、大。
释迦牟尼曰：如来。(Tathāgata )
耶稣基督曰：上帝、神。(God，Spirit)
穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）、至仁主、最初无称。(Allāh)
亚伯拉罕曰：全能神、创造主。（Lord, God Most High, Creator）
新时代曰：一、一切万有、全一、全意识、精神/神、智能无限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Inifinity)
科学家曰：万物本源。
。
。
。
。

大道至简！！！
再重复一遍：
“一个无限的、不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Imagination/思想Thoughts)，其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
此乃本人三十年来多次元旅行亲身验证亲眼所见之：终极真相。
终极真相，远在人类的逻辑推理力、理解力和想象力之上！非亲见而难以置信。仅实修者可见。

http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-10/42.html

谢谢。知者不言，言者不知。俺是人云亦云，不知“道”，才《枫子叨》。知道之人行不言之教。 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-5 (#10976942@0)

如果说聊这些就是自欺欺人，大家会如何反应？ -ysgm(大叔学唱); 2017-8-6 (#10977427@0) +3

俺是被精神科专家多次诊治过的病人，发发帖子，消磨时光。 -qiuyin(秋吟：花木知己～蚯蚓); 2017-8-6 (#10977645@0)

治疗不代表有病,可能想太多了, 本人觉得道不应该那么复杂。 -quill007(任我行); 2017-8-7 (#10978435@0)

您和俺家庭医生的观点一致，他认为俺没有精神病。另外，大道至简，但是《老子》被多次增减，无数注解，把大家弄糊涂了。5千字不同版本有140多文句的差别。有的意思完全相反。例如， -qiuyin(枫子叨：共识主动性); 2017-8-7 {170} (#10978557@0)
《老子》中是否反对“仁义”，是一个值得讨论的问题，从《老子》本文较难看出其反对仁义，而通行本的“绝仁弃义”，在竹简本中恰恰没有，因此，这个问题众说纷纭，长期未能取得定论。
http://www.gmw.cn/01gmrb/2007-06/01/content_616086.htm

我认为老子不是要反对“仁义”，而是要指出一切事物中包含着自己的反面，即阴中有阳，阳中有阴。过于宣扬“仁义”，是不“仁义”的表现，过分强调“阴”，就是一种“阳”。 -treeleafheart(懒人); 2017-8-7 (#10978563@0)

老子只反对个人成见，特别是侯王们的成见，并把自己的成见，用德、仁、义、礼、法等手段灌输民众，除此以外他什么都无为而无不为。 -qiuyin(枫子叨：共识主动性); 2017-8-7 (#10978568@0)

我的理解是阴中有阳， -treeleafheart(懒人); 2017-8-7 {240} (#10978571@0)
阳中有阴，阴生阳，阳生阴。宣扬“仁义”，是因为“不仁义”的存在，而努力宣扬“仁义”这个动作本身，就是“不仁义”。这个逻辑体现了太极图阴阳鱼。老子没有立场，所以才大道无形，后人用自己的立场去诠释老子的文字，只是象照镜子，照见了自己的思想而已。

万物负阴而抱阳。 -qiuyin(枫子叨：共识主动性); 2017-8-7 (#10978572@0)
说了也白说。 -quill007(任我行); 2017-8-9 (#10979888@0)

不必多写，简单好。 -quill007(任我行); 2017-8-9 (#10979887@0)

好的。我要《共识主动性社会》！ -qiuyin(共识主动性蚂蚁); 2017-8-9 (#10981024@0)

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