江川神鱼泉的神鱼从哪来?






江川神鱼泉即云南省江川县龙街镇徐家头村的神鱼泉,其中的神鱼(下称神鱼或 神鱼泉神鱼),早在2006年6月就已被CCTV《走近科学》栏目的《嗑瓜 子的鱼》节目组的采访组邀请到现场鉴别神鱼的专门从事云南高原鱼类研究的资 深专家、中科院昆明动物研究所研究员陈银瑞把神鱼鉴定为是来自抚仙湖的俗鱼 ——云南倒刺鲃,证据在CCTV音像版的《走近科学:嗑瓜子的鱼》及其文字 版的《嗑瓜子的鱼》。因为,陈银瑞在《嗑瓜子的鱼》中虽然没有明言神鱼来历 ,却以三个理由给出了神鱼来历:一,云南倒刺鲃是“生活在抚仙湖及其周边水 域的特有鱼种”,陈银瑞认定神鱼是云南倒刺鲃就等于他认定神鱼是来自抚仙湖 及其周边水域的云南倒刺鲃;二,陈银瑞认为,神鱼肤色所以比抚仙湖的云南倒 刺鲃黑,是因为神鱼泉既窄又浅又“相当之清”,它们受到的光照射尤其是紫外 线的照射比栖息于抚仙湖中下层水域的云南倒刺鲃要强很多,是太阳把栖息于神 鱼泉的云南倒刺鲃晒黑了,这就等于陈银瑞认定神鱼是来自抚仙湖的云南倒刺鲃 ;三,陈银瑞认为,神鱼不积极抢吃瓜子却积极抢吃他撒进神鱼泉的菜叶和青草 的表现,是它们还原其祖先吃水草食性的表现,因为,抚仙湖的云南倒刺鲃在体 长<20厘米期间吃丝状藻类,在体长>30厘米期间主要吃水草,尽管神鱼体 长只有20—30厘米(《百度百科·神鱼泉》)而没理由吃菜叶和青草,但陈 银瑞认定神鱼抢吃菜叶和青草是还原它们祖先食性的说法,等于他认定神鱼是来 自抚仙湖的云南倒刺鲃。即是说,陈银瑞是通过表述以上三个理由给出神鱼来历 ——来自抚仙湖的云南倒刺鲃的。《嗑瓜子的鱼》则认同了陈银瑞的认定。 然而,认定神鱼是来自抚仙湖的云南倒刺鲃的,还有《20160122经典传 奇:云南“十九怪”只嗑瓜子的神鱼,猫不吃狗不闻人吃得闹病?》(下称《经 典传奇》)和《20160823探秘时刻:会嗑瓜子的鱼超清版》(下称《探 秘时刻》),因为,《经典传奇》是通过请江川县水产技术推广站工程师张四春 到神鱼泉观察研究神鱼→张四春四下打探得知“神鱼泉有条地下河直接通往抚仙 湖”的传说为据带着记者到抚仙湖寻找与神鱼相似的鱼→张四春在抚仙湖找到专 门培育珍稀鱼类的养殖基地找到和神鱼相似的鱼——云南倒刺鲃→“张四春特意 请教了专门研究云南倒刺鲃的专家,最终确定神鱼就是云南倒刺鲃”→张四春通 过说明云南倒刺鲃在抚仙湖与神鱼泉的水环境差异和食源差异解释抚仙湖的云南 倒刺鲃所以头较尖、肤色较浅、不吃瓜子而神鱼所以头较圆、肤色较深、既以瓜 子为长期的唯一食物也吃他撒的菜叶的理由认定神鱼就是云南倒刺鲃的。《探秘 时刻》则通过摘取《嗑瓜子的鱼》采访“陈银瑞把神鱼鉴定为云南倒刺鲃的镜头 ”再由解说辞道出云南倒刺鲃是“生活在抚仙湖里的特有鱼种”的编辑逻辑,把 云南倒刺鲃认定为是来自抚仙湖的云南倒刺鲃的(《探秘时刻》采访陈银瑞和徐 家头村村民等镜头与部分解说辞摘自《嗑瓜子的鱼》,采访徐家头村村民、江川 县博物馆管理员覃丽和张四春等镜头与部分解说词摘自《经典传奇》,即《探秘 时刻》没有自己的采访镜头)。 这就表示,神鱼来历——来自抚仙湖的云南倒刺鲃已经清楚——既有鱼类专家的 认定又有三家著名电视台“走近科学”节目记者深入调查后的认同,根本没理由 会有标题之问,怎么会有标题之问呢? 原来,一,神鱼根本不是云南倒刺鲃或其进化物,而是世上前所未闻、独一无二 的无鳞鱼种;二,神鱼泉既是栖息于抚仙湖及其周边水域所有鱼种无法游近的“ 沸泉”,也是神鱼无力逃离的水牢,是老天让神鱼独占专有的泉国,是老天让神 鱼以“思瓜子得瓜子”的生活方式长康长少至少六百多年的水中乐国,证据和理 由如下: ◆神鱼是科学界前所未闻的无鳞鱼种,是世上独一无二的无鳞鱼种,证据和理由 有: ◇女神鱼没有女云南倒刺鲃的两对须,表示神鱼是异于云南倒刺鲃的独立鱼种。 《百度百科·云南倒刺鲃》告诉:云南倒刺鲃“须2对”,表示云南倒刺鲃无论 雌雄都有两对须。但文字版新闻《云南现“神鱼”会嗑瓜子,每年5天不见踪迹 》告诉:神鱼中“有胡子的是男鱼,脸上有小点红的是女鱼”,表示只有男神鱼 才长须,女神鱼根本没长须,是异于雌雄两性都长两对须的云南倒刺鲃的独立鱼 种,也表示“我们这个导演跟老奶奶相处的非常好,两个人的感情可以说是在几 天的时间内就有了很大的发展,最后老奶奶终于同意说你们可以捞出一条来仔细 地去研究一下”(文字版《嗑瓜子的鱼》)后由捕鱼能手李树平用抄网从神鱼泉 中捞起并放入玻璃鱼缸的两条神鱼(见音像版《嗑瓜子的鱼》),是两条男鱼, 还表示陈银瑞只凭两条神鱼长着两对须就认定神鱼都有两对须从而认定神鱼就是 云南倒刺鲃的认定是以偏概全的认定,是陈银瑞重男轻女——只见男神鱼长须、 不见女神鱼没长须情况下的偏见型认定。 ◇神鱼的体形体色明显异于云南倒刺鲃的体形体色,表示神鱼是异于云南倒刺鲃 的独立鱼种。 因为,“抚仙湖里的云南倒刺鲃和神鱼泉里这些神鱼相比较,无论是体形还是颜 色,都是有着较为明显的差别的”(文字版《嗑瓜子的鱼》),神鱼和云南倒刺 鲃“无论是体形还是颜色,都有着较为明显的差别”(《探秘时刻》解说员的话 ),洪禹则在《经典传奇》中告诉:云南倒刺鲃身体长而扁,头长而尖,神鱼的 头更圆些,而神鱼的颜色更黑些。当前的神鱼泉守泉人赵竹芬在《经典传奇》的 开始时段介绍神鱼特征时则描述道:“它(神鱼)的鱼头是圆的,鱼的嘴巴过去 一点是蓝色的,眼睛也是蓝色的”。这就表示,神鱼的体形体色明显异于云南倒 刺鲃的体形体色。但体形体色明显不同的两种鱼在鱼的分门别类定种时都独立成 种的,故神鱼的体形体色明显异于云南倒刺鲃的体形体色的特点表示,神鱼是异 于云南倒刺鲃的独立鱼种。 ◇神鱼是全身无鳞的鱼种,表示神鱼是异于全身披鳞的云南倒刺鲃的独立鱼种, 且是体形体色独一无二的无鳞鱼种。 神鱼全身无鳞的证据是赵竹芬在《经典传奇》的开始时段中介绍神鱼特征时的描 述:神鱼“一点鱼鳞都没有”。神鱼“一点鱼鳞都没有”虽然在《经典传奇》中 出自赵竹芬之口,却必定是徐家头村家喻户晓、众所周知、口口相传的事情。“ 一点鱼鳞都没有”的神鱼看似全身披鳞的青鱼,只有以手摸之才能感知,徐家头 村的村民有手摸神鱼的机会吗?有,有很多机会,因为, 一,《人民日报记刊》于2002年1月发表的记者张帆采写后于2002年2 月8日发表在《人民网》的《云南江川县徐家头村有群会嗑瓜子的大青鱼(探奇 访趣)》(下称《张帆报道》):㈠神鱼泉在“民国年间曾淘井修整,将泉里的 青鱼移养别处”【《神奇传说和故事——玉溪神鱼泉》告诉:民国年间淘井修整 的年头是民国十一年,移养别处之处是沙河水塘】,在“将泉里的青鱼移养别处 ”的过程中应有多人手摸了神鱼,从而得知神鱼“一点鱼鳞都没有”的真相;㈡ 神鱼“人来不惊,人去不散,闲适自在,怡然自得。据村里的杨尚源老人讲,村 民们清洗蔬菜瓜果时,常抛撒些喂鱼,鱼儿翻腾欢跃,人偶触其脊者并不惊乱, 数百年来,人鱼相善、相亲”,“人偶触其脊者并不惊乱”表示徐家头村的村民 会不时“偶触其脊”,甚至摸其全身,从而得知神鱼“一点鱼鳞都没有”的真相。 二,《重游江川家头村神鱼泉》告诉:民国十一年淘井修整神鱼泉时,村民在抽 水清除井内淤泥逮鱼及往返转运过程中把部分鱼折腾死了,一徐姓村民认为抛弃 太可惜而将鱼捡回家剖肚加盐腌制晾晒制成鱼干,挑到昆明出售;该徐姓村民必 在对神鱼剖肚、腌制、晒制过程中感知神鱼无鳞。 三,赵竹芬在《经典传奇》和《探秘时刻》中告诉:在缺粮少荤的上世纪六七十 年代,徐家头村的一个年轻村民为解馋而在晚上乘着神鱼泉周围没人而偷偷溜到 神鱼泉用抄网捞到一条鱼煮而吃之,因吃后“不但腹痛难忍,身上还莫名其妙地 长出许多水泡”,是村民建议他向神鱼泉边的神鱼庙连续十多天的上香祭拜,他 身上的水泡才慢慢消失,此人两年前才去世——即在《经典传奇》问世的201 6年1月的两年前——2014年前去世,此事在徐家头村无人不晓。因他从用 抄网捞到鱼到杀鱼的过程必须多次手抓神鱼,甚至有用刀刮鳞的动作,因为神鱼 在当地叫青鱼,而青鱼有鳞。因此,他无疑清楚神鱼“一点鱼鳞都没有”,也无 疑告诉过村民:神鱼“一点鱼鳞都没有”的真相。 即是说,神鱼是否“一点鱼鳞都没有”是看不出来的,是需要以手摸之才能感知 的。 但是,音像版《嗑瓜子的鱼》告诉:在李树平用抄网从神鱼泉中捞起两条神鱼→ 放入玻璃鱼缸→再用抄网从玻璃鱼缸捞出两条神鱼送回神鱼泉的过程中,没有陈 银瑞手摸神鱼的镜头,文字版《嗑瓜子的鱼》也没有陈银瑞手摸神鱼的文字,表 示陈银瑞没向守泉的老婆婆及其他村民调查神鱼的特征,或者他向守泉的老婆婆 及其他村民调查了神鱼的特征,却对神鱼“一点鱼鳞都没有”的村民证言当谣言 嗤之以鼻,使得他没有利用极为难得的在玻璃鱼缸外考察玻璃鱼缸内的神鱼的机 会创造手摸神鱼以感知神鱼体表是否“一点鱼鳞都没有”的机会,使得“陈银瑞 研究员在仔细辨别了这种鱼的形态特征之后”,就“更加确定了神鱼泉里的神鱼 就是云南倒刺鲃”的错误结论。 神鱼全身无鳞意味什么?既意味着神鱼根本不是全身披鳞的云南倒刺鲃(见《百 度百科·云南倒刺鲃》),又意味着神鱼是全球体形独一无二的无鳞鱼种。因为 ,《百度百科·无鳞鱼》告诉:无鳞鱼品种不多,只有魟鱼、鲶鱼、鳝鱼、泥鳅 、鳗鱼、黄颡鱼等和《百度百科·带鱼》告诉的带鱼,因为《百度百科·带鱼》 告诉,带鱼无鳞。而较之已知的无鳞鱼体形——泥鳅为短圆形(见《百度百科· 泥鳅》),鳝鱼和鳗鱼均为蛇形(见《百度百科·鳝鱼》和《百度百科·鳗鱼》 ),魟鱼为扁平形(见《百度百科·魟鱼》),鲶鱼为头部平扁、尾部侧扁形( 见《百度百科·鲶鱼》),黄颡鱼为腹面平直、体后半部侧扁、尾柄较细长形( 见《百度百科·黄颡鱼》),带鱼为带状侧扁形(见《百度百科·带鱼》,而神 鱼则是体形与云南倒刺鲃相似的无鳞鱼种,也是形体与青鱼相似的无鳞鱼种,表 示神鱼是体形独特的无鳞鱼种。 这就表示,神鱼是长着披着鱼鳞彩纹而和披鳞的云南倒刺鲃在外观形象上相似的 披鳞鱼实际却无一片鱼鳞披身的无鳞鱼,是外表看似全身披鳞的云南倒刺鲃和青 鱼但摸之却是全身无鳞的独特无鳞鱼,是未曾手摸只凭眼看根本无法看出其无鳞 真相的独特无鳞鱼,更是体形体色异于所有无鳞鱼的无鳞鱼种,是在体形体色上 独一无二的无鳞鱼种,是科学界闻所未闻的无鳞鱼种。 ◇神鱼是未必和云南倒刺鲃一样在背鳍前长着一根皮下倒刺和在咽喉里长着一对 两排咽喉齿的无鳞鱼种。 鉴别神鱼是不是云南倒刺鲃有两个重要的内在特征,一是看它们是否象云南倒刺 鲃一样在背鳍前长着一根皮下倒刺,二是看它们是否象云南倒刺鲃一样在咽喉里 长着一对两排咽喉齿(音像版《嗑瓜子的鱼》、《经典传奇》、《探秘时刻》 中对云南倒刺鲃咽喉齿解剖画面告诉:云南倒刺鲃的一对两排咽喉齿每排四齿) ,皮下倒刺和咽喉齿虽然均不可眼见,却均为X光机透视仪可见。因为,《百度 百科·X光机透视仪》告诉,X光机透视仪又叫X光透视机、便携式X光透视机 ,是通过X射线对物体物品进行透视的仪器,“可以穿透的物体很多,例如木头 、陶瓷、人体骨骼、木头、竹制品、塑料、衣物等纤维制品、玻璃、纸张、薄金 属等介质”,只要它们在绝对零度以上;X光机透视仪对可透视的物体,都能显 示出不同密度和浓度的阴影从而显示被透视物体内部构造的浓淡阴影;便携式X 光透视机大多可连接电脑进行透视影象的处理和打印。 《探秘时刻》主持人张溢告诉:为证明神鱼泉里的神鱼到底是不是云南倒刺鲃和 它们是怎么嗑瓜子的,就必须捞几条出来作仔细的研究,于是,在记者对守泉的 老婆婆好说歹说后终于获得守泉老婆婆只准捞一条的同意,神鱼也被捞到玻璃鱼 缸里,“我们把这个鱼放在透视仪前,用X光全透视,结果你猜怎么着,东西准 备好了,可是这神鱼不配合,死活就是不肯吃瓜子,没办法,出于尊重当地民俗 的考虑,记者很快就把这条神鱼泉里的倒刺鲃放回了池塘”。 “我们把这个鱼放在透视仪前,用X光全透视”的情况表示,X光透视仪都理应 在守泉老婆婆同意捞神鱼后就被摆好在玻璃鱼缸前,并在神鱼被放进玻璃鱼缸后 启动,因此,不管神鱼开不开口吃瓜子,X光透视仪都理应在神鱼被放进玻璃鱼 缸后对神鱼进行了X光全透视,并对透视全程作了录象。因X光透视仪能看清并 拍下无鳞神鱼的全身骨骼影象,故无鳞神鱼是否在背鳍前长着一根皮下倒刺和是 否在咽喉里长着一副咽喉齿已由X光透视仪看清并拍成了录象。如果神鱼背鳍前 长着一根皮下倒刺和咽喉里长着一副咽喉齿,X光透视仪透视神鱼的录象就没理 由不被《探秘时刻》节目组作为证明神鱼就是云南倒刺鲃的雄辩证据在《探秘时 刻》节目中播放并由主持人或解说辞说明,但这一切都没在《探秘时刻》中出现 ,此情只能证明神鱼背鳍前并无一根皮下倒刺和咽喉里并无一副咽喉齿,目的只 能是《探秘时刻》节目组为证明神鱼是来自抚仙湖的云南倒刺鲃并靠一副咽喉齿 嗑瓜子而故意隐瞒掉神鱼背鳍前没长一根皮下倒刺和一副咽喉齿的真相。 然而,“我们把这个鱼放在透视仪前,用X光全透视”并非《探秘时刻》调查记 者所为,而是《嗑瓜子的鱼》节目组所为,因为,一,《探秘时刻》调查记者调 查神鱼时的守泉人已是《经典传奇》中的赵竹芬而非《嗑瓜子的鱼》中的老婆婆 ,而赵竹芬之前的守泉人是徐风烈(见2015年3月发表的《重游江川家头村 神鱼泉》);二,《探秘时刻》介绍玻璃鱼缸里的神鱼镜头和解说辞都出现在音 像版《嗑瓜子的鱼》中,而在《探秘时刻》中,也有两条神鱼在玻璃鱼缸里游水 的镜头;三,《嗑瓜子的鱼》的音像版和文字版也都有为“弄清楚它是怎么吃瓜 子的”的问题而对神鱼全透视的语言:“在弄清楚了神鱼泉里面的这个神鱼到底 是什么的种类,我们就更想弄清楚它是怎么吃瓜子的,是不是像人那样去嗑瓜子 ,所以我们的记者还设想如果条件允许的话给它来一个全透视,这样我们就能够 很清晰地看到它是怎么嗑瓜子的,但是也许可能真的是因为换了环境,或者这个 神鱼真的是不在自己的那个神池里面呆着之后,它死活也不肯吃瓜子了,我们的 努力再一次失败了”,只是说服守泉人老婆婆同意捞一条神鱼来研究的人不是《 探秘时刻》所说的记者,而是《嗑瓜子的鱼》节目组的导演。因此,“我们把这 个鱼放在透视仪前,用X光全透视”是《嗑瓜子的鱼》节目组所为,但“我们把 这个鱼放在透视仪前,用X光全透视”道出了“我们的记者还设想如果条件允许 的话给它来一个全透视”而在神鱼所在的玻璃鱼缸前放了X光透视仪的真相,“ 我们的记者还设想如果条件允许的话给它来一个全透视”隐瞒掉了“我们把这个 鱼放在透视仪前,用X光全透视”神鱼的真相。 这就表示,是《嗑瓜子的鱼》节目组通过隐瞒“我们把这个鱼放在透视仪前,用 X光全透视”神鱼的手段隐瞒掉了神鱼背鳍前没长一根皮下倒刺和一副咽喉齿的 真相,《探秘时刻》节目组不过是在采用《嗑瓜子的鱼》节目组提供的相关素材 时披露了“我们把这个鱼放在透视仪前,用X光全透视”神鱼的真相。 《嗑瓜子的鱼》节目组为何要作这样的隐瞒?因为若不作这样的隐瞒,就没法证 明神鱼就是云南倒刺鲃,而没法证明神鱼不是云南倒刺鲃,就没法解释神鱼用什 么器官嗑瓜子,就会让走在和走近科学之道的观众掉头走向神创万物的“邪路” ,从而让“走近科学”节目的企图泡汤。 神鱼既然没长皮下倒刺和咽喉齿,就表示神鱼是在骨骼构造方面异于云南倒刺鲃 又具有嗑瓜子特技的独立鱼种。 不过,由“我们把这个鱼放在透视仪前,用X光全透视”推出“X光透视仪拍下 了神鱼骨骼的录象”是按正常人的思路和行为推出的推论,并不表示《嗑瓜子的 鱼》节目组必定“用X光透视仪拍下了神鱼骨骼的录象”,因为《嗑瓜子的鱼》 节目组导演有可能蠢到不懂用X光透视仪拍摄神鱼骨骼录象的地步,在场的陈银 瑞也有可能蠢到不懂得要求《嗑瓜子的鱼》节目组导演用X光透视仪拍摄神鱼骨 骼录象的地步,因此只能说“神鱼是未必和云南倒刺鲃一样在背鳍前长着一根皮 下倒刺和在咽喉里长着一对两排咽喉齿的无鳞鱼种”。 由于云南倒刺鲃背鳍前的一根皮下倒刺“用手触摸时可以感觉到”(《张帆报道 》),而陈银瑞又错失了手摸神鱼的机会,故陈银瑞认定神鱼是云南倒刺鲃的两 个最重要依据——体外的两对须和体内的一根皮下倒刺只有一个,那就是体外的 两对须。但是,两对须只长在男神鱼嘴边,这对男神鱼有须、女神鱼无须的神鱼 群体而言,陈银瑞等于没有看到神鱼的长须特征。因此,陈银瑞把男神鱼有须、 女神鱼无须的神鱼鉴定为云南倒刺鲃的鉴定是在他没有看到神鱼体外的长须特征 和没有感知神鱼体内的一根皮下倒刺情况下作出的无据无效鉴定。 可见,神鱼是男神鱼长须、女神鱼不长须、体形体色明显异于云南倒刺鲃、体内 极可能没长一根皮下倒刺和一副咽喉齿而异于云南倒刺鲃、又在外形上近似云南 倒刺鲃或青鱼的具有嗑瓜子特技的无鳞鱼种,是世上独一无二的无鳞鱼种,是科 学界闻所未闻的无鳞鱼种。 2009年10月13日报道的《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的 鱼》告诉:云南保山卧佛寺的池塘里也生活着一群会“旋即将空壳吐出水面”的 会嗑瓜子的青鱼(下称“保山神鱼”),是“能准确地分辨出哪些是空壳哪些瓜 子有仁而蜂拥抢食。而一旦瓜子吃完后,即便水面上浮着再多的瓜子壳,它们也 不会再看一眼”的嗑瓜子鱼,怎能说会嗑瓜子的神鱼泉神鱼是世上独一无二的鱼 种呢? 因为,保山神鱼和神鱼泉神鱼是不同种的神鱼,证据和理由有: 一,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:保山神鱼已被专 家鉴定四须鲃,虽然网查不到概述四须鲃属的文章,但有以地名命名的多种四须 鲃的网文,而保山四须鲃、云南四须鲃、抚仙四须鲃、墨脱四须鲃、多鳞四须鲃 、后鳍四须鲃都有须2对,表示四须鲃属都有须2对,保山神鱼既是四须鲃,就 属有两对须的四须鲃属。也有两对须的倒刺鲃属(见《百度百科·倒刺鲃属》) 所以独立于四须鲃属而独立成属,应该是倒刺鲃属的背鳍前有一根皮下倒刺。张 四春等七人的《抚仙四须鲃人工驯养繁殖技术研究》告诉:抚仙四须鲃与云南倒 刺鲃同一亚科的不同鱼种,表示所有四须鲃都与云南倒刺鲃不同属更不同种,因 为生物学分类告诉:亚科之下还有属、亚属、种、亚种之分。这就表示,保山神 鱼的男鱼女鱼都有两对须,是栖息于保山卧佛寺又异于保山四须鲃却至今未被鱼 类专家定名的四须鲃,是和男鱼有须、女鱼无须的神鱼泉神鱼不同种的神鱼。 ——“原始软骨四须鲃”(见《缘起(36)狂嗑瓜子的活化石!保山卧佛寺》 )和“软骨四须巴”(见《全国唯一一座供奉八戒塑像寺庙》)应该均非科学界 对保山神鱼的命名,因为,一,《维基百科·四须鲃属》告诉:四须鲃属没有软 骨四须鲃和原始软骨四须鲃;二,网上查不到软骨四须鲃和原始软骨四须鲃;三 ,网上查不到专家或权威部门对保山神鱼的命名。故“原始软骨四须鲃”是保山 市隆阳区卧佛寺管委会对保山神鱼的命名,“软骨四须巴”是对“原始软骨四须 鲃”的简称。 二,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:保山神鱼“鱼身 为暗青色,尾部颜色较为浅淡,呈蓝色;鱼鳍比其他的鱼多一对”,表示保山神 鱼既是在体色和鳍数方面异于分布在云南江河中的所有四须鲃的四须鲃新鱼种, 又是在体色和鳍数方面和神鱼泉神鱼不同种的神鱼。 三,保山四须鲃、云南四须鲃、抚仙四须鲃、墨脱四须鲃、多鳞四须鲃都披鳞, 《百度百科·无鳞鱼》也无四须鲃的名字,表示四须鲃不是无鳞鱼。因神鱼泉神 鱼是看似和披鳞的云南倒刺鲃相似的披鳞鱼实际却无一片鱼鳞披身的无鳞鱼,表 示保山神鱼和神鱼泉神鱼虽然都具有嗑瓜子的特技,却是分属有鳞鱼和无鳞鱼的 两种神鱼。 四,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:保山神鱼“主要 的食物来源还是来自于池塘里的水草和浮游生物”,表示保山神鱼不是以瓜子为 唯一食物,而是以游客施舍的瓜子为零食。但神鱼泉清澈见底,清澈见底在神鱼 泉边的墙报《神鱼之秘》中用“清彻”表述(见下图中的《神鱼之秘》之首,此 图下称《神鱼之秘》图),陈银瑞在《探秘时刻》中形容神鱼泉清澈见底的形容 辞是“水相当之清”,属于“水至清则无鱼”的至清水体,是除了神鱼就没有其 它显生物的至清水体,是以村民供养的瓜子菜叶等为唯一食物源的鱼,表示保山 神鱼和神鱼泉神鱼是在食物源方体现不同食性的两种神鱼。 [img]http://bolin.eu5.org/syq1.jpg[/img] 五,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:“保山卧佛寺住 持素良法师向记者介绍,池内的鱼有10余个品种,均非人工放养,而是从寺后 西山的暗河中流出的,自古就有”,表示保山神鱼能与池塘内的10余个鱼种和 平相处,而《神鱼之秘》图第⑸条红线段上的文字告诉:神鱼泉神鱼则不容“非 我族类”的鱼共享神鱼泉,表示神鱼泉神鱼是不容其它鱼种共享神鱼泉的“种族 主义”鱼种,排除异己之种的鱼种。 六,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:“到了傍晚,池 中的青鱼都会返回水洞歇息”——青鱼即保山神鱼,但神鱼泉神鱼则是二十四小 时都在神鱼泉井和泉洞之间进进出出,以致在缺粮少荤的上世纪六七十年代,徐 家头村的一个年轻村民能为解馋而在晚上乘着神鱼泉周围没人而偷偷用抄网捞到 一条鱼煮而吃之。这就表示,保山神鱼昼出夜藏,神鱼泉神鱼则昼夜都在神鱼泉 进进出出,表示保山神鱼和神鱼泉神鱼具有不同的昼夜生活习性,是生活习性不 同的两种神鱼,而鱼的生活习性不同便意味着鱼种的不同。因此,保山神鱼和神 鱼泉神鱼是生活习性不同的神鱼。 必须指出的是,《经典传奇》主持人洪禹说的和《探秘时刻》解说词中的“(上 世纪)六七十年代的时候啊,徐家头村每家每户都很穷,村民每天只吃些野菜过 日子”,是完全不知中国农业民族依赖粮食生存的真相或完全不知中国史上大饥 荒真相的瞎说。如《请科学家走近科学》、《方舟子根本不知生命起源》等证明 ,炎黄农业民族是与粮食相依为命的民族,是没有粮食就不存在的民族;《习近 平是迎接黄河清的天子》证明,大陆1958年秋—1962年秋至少饿死42 55.8万以上饥民的人造大饥饿几乎都是因为无粮和少粮而以瓜菜和野菜树叶 为食物或以瓜菜和野菜树叶为主要食物导致的水肿病等缺粮病病死的。换言之, 如果“村民每天只吃些野菜”能过日子——能活命,1958年秋—1962年 秋的大陆就不可能饿死一人。换言之,若“六七十年代的时候啊,徐家头村每家 每户都很穷,村民每天只吃些野菜”为真,徐家头村早就在“每天只吃些野菜” 的个把月内成了无人村。 七,《吃瓜子还能吐出壳,央视探秘保山会嗑瓜子的鱼》告诉:“卧佛寺前池塘 中生存着上千条大大小小的”保山神鱼,表示保山神鱼具有繁殖能力,一直在繁 殖后代;《缘起(36)狂嗑瓜子的活化石!保山卧佛寺》告诉:保山神鱼一般 长到2尺,实际可以长到3尺——1尺是33.3厘米。但神鱼泉神鱼则是一群 绝育并长少长康至少六百多年的神鱼,证据有:㈠《嗑瓜子的鱼》、《经典传奇 》、《探秘时刻》都告诉:据江川县志记载,神鱼泉及其神鱼被记载的历史已有 六百多年;㈡《经典传奇》和《探秘时刻》都告诉:徐家头村的老人都说,打他 们出生起,神鱼就这般大小,神鱼泉从未出现鱼卵、鱼苗和死鱼,是生不见卵、 死不见尸的井泉,神鱼的数量也没变化,其中有一个六十多岁的老村民不仅如是 说,还说神鱼泉和这般大小的神鱼已有上千年的口口相传、代代相代的传说史, 表示有男鱼女鱼之分的神鱼泉神鱼自始就是绝育并长少长康至今,表示有男鱼女 鱼之分的神鱼泉神鱼至少绝育六百多年并长少长康至少六百多年;㈢上面告诉: 神鱼泉神鱼体长不及一尺——只有20—30厘米,表示神鱼泉神鱼保持身长2 0—30公分至少六百多年。这就表示,神鱼泉神鱼是绝育并长少长康至少六百 多年的神鱼,与有繁殖能力、长大能力的保山神鱼是种性不同的两种神鱼。 因此,至今只被鱼类专家鉴定为四须鲃却因它们比其它四须鲃多一对须而未被鱼 类专家定名的会嗑瓜子的保山神鱼虽然也是世上独一无二的新鱼种,却是和神鱼 泉神鱼有着多种区别特征的新鱼种,而神鱼泉神鱼则一定是世上独一无二的无鳞 新鱼种,且是绝育并长康长少至少六百多年的无鳞神鱼种。 ◆神鱼泉既是栖息于抚仙湖及其周边水域所有鱼种无法游近的“沸泉”,也是神 鱼无力逃离的水牢,是老天让神鱼独占专有的水国,证据和理由有: ◇《鱼类与环境的相互关系》告诉:一,鱼类依靠皮肤感觉器感觉环境温度的变 动,因种类和季节不同,鱼可感觉的温差为0.03—0.1℃,一般鱼类能够 忍受的变化幅度为4—5℃,但鱼苗的忍受能力要差得多;二,鱼类具有致死低 温区、亚致死低温区、适宜温度区、亚致死高温区、致死高温区,鱼只在适宜温 度区内进行正常的生命活动。但《气温水温与鱼的生活有什么关系?》告诉:鱼 虽是变温动物,其体温可随水温的变化而变化,但每种鱼都只适宜生存在一定水 温的水体,水温不适宜,鱼就显得不活跃,甚至停止进食;水温超过鱼的生存临 界线时,鱼就会死亡;专家通过实验测定,鱼类体温与水温的适宜温差是0.5 ℃~1℃。这就表示,在鱼类体温与水温的适宜温差方面,科学界给出了两个温 差悬殊的温差:一是0.5℃~1℃,二是4—5℃。 ◇《神鱼之秘》图中第一条红线上的文字告诉:神鱼泉“四季水温不变”;《玉 溪——神鱼泉》、抚仙湖网的《神鱼泉》、新华网的《江川:高原水乡之行青铜 文化之旅》、玉溪旅游网的《玩转江川,来一场高原水乡文化休闲之旅》等网文 都告诉:神鱼泉水温常年在28℃—30℃之间;《神鱼泉——(听说有一种会 嗑瓜子的鱼)》既告诉神鱼泉常年恒温28℃左右,又告诉“神鱼泉,水出天然 ,水温常在28℃—30℃之间”;《重游江川家头村神鱼泉》则告诉,神鱼泉 “系温泉水,常年恒温28℃左右,温泉水由村后李家山石峡缝里汩汩流出,经 龙王庙注入四方井里”,只有《云南江川县龙街镇神鱼泉神鱼的三大奇怪现象》 告诉:神鱼泉水温常年在26℃—28℃之间。表示“四季水温不变”的神鱼泉 水温是28℃—30℃。 ◇《维基百科·抚仙湖》告诉:抚仙湖湖区年均气温15.5℃,抚仙湖水源主 要由降雨和地下水补给,湖水多年平均水温17.3℃,表示抚仙湖水温高于湖 区年均气温1.8℃=17.3℃-15.5℃的主要原因是地下水——“泉口 甚多,从山脚一直延伸到湖底,涌水量大,水温一般在40℃左右”(《百度百 科·抚仙湖》)的热水塘等热泉温泉的补给。 ◇谷桂华的《抚仙湖水温特征及趋势分析》的摘要告诉:抚仙湖水温年内变化较 大,年内温差在8.9~12℃之间,6—9月水温较高,各年平均水温值围绕 着多年平均值上下波动,自20世纪90年代以来,抚仙湖水温普遍升高,19 94年以后系列平均比之前系列增高0.7℃。 ◇张云鹰等五人的《抚仙湖和星云湖水质变化趋势分析》告诉:一,谷桂华以澄 江海口水文站1967—2007年实测的抚仙湖年、月水温资料为基础,分析 了抚仙湖水温的年内、年际变化特征及变化趋势,得出抚仙湖水温年内变化特征 为最高水温出现在6—9月,且均在20℃以上,最低水温出现在1—2月,为 10℃左右,多年平均温差基本保持在10℃;年际变化为:1967—199 3年,多数年份水温值在多年平均值17.6℃以下变化,而1994—200 7年,所有年份水温值多在平均值以上变化;年际平均水温最高与最低相差2℃ ;二,星云湖夏季平均水温约为20℃,冬季平均水温约为10℃。 因《抚仙湖和星云湖水质变化趋势分析》是学术文章,描述抚仙湖和星云湖的水 温应以整数温度表述,故“抚仙湖水温年内变化特征为最高水温出现在6—9月 ,且均在20℃以上”的“20℃以上”应指21℃以下的20℃以上,抚仙湖 的最低水温——10℃左右的下限也应理解为10℃以下、9℃以上,表示抚仙 湖四季水温在9—21℃之间变化。同理,“星云湖夏季平均水温约为20℃” 应理解那是19—21℃之间水温值的平均值,星云湖“冬季平均水温约为10 ℃”也应理解那是9—11℃之间水温值的平均值。这就表示,抚仙湖的四季水 温在9—21℃之间变化,星云湖的四季水温也在9—21℃之间变化,抚仙湖 和星云湖的年内最高和最低水温几乎相同。 由于原星云湖水位比抚仙湖高出约1~2米,水流一直都是由星云湖经玉带河流 向抚仙湖。星云湖后因环境污染,湖水水质恶化为Ⅴ类,为避免其对抚仙湖Ⅰ类 水体造成污染,2003年11月开始施行星云湖—抚仙湖出流改道工程,抬高 抚仙湖水位,使其倒流入星云湖以改善星云湖水质,工程于2007年12月2 3日竣工(见《维基百科·星云湖》),而玉带河只有2.1公里(见《百度百 科·界鱼石》),因此,“抚仙湖四季水温在9—21℃之间变化,星云湖的四 季水温也在9—21℃之间变化,抚仙湖和星云湖的年内最高和最低水温几乎相 同”既应该在2007年12月23日以前成立,也应该在2007年12月2 3日以后成立,栖息于抚仙湖的20多种经济鱼类(《百度百科·抚仙湖》)的 体温,都能在水温9—21℃之间随季节的缓慢变化而变温,因而都能适应抚仙 湖的水温变化。 但是,神鱼泉的四季水温高达28℃—30℃,比抚仙湖的最高水温21℃高出 7—9℃,比抚仙湖冬季最低水温9℃高出19℃—21℃,表示即使是6—9 月的抚仙湖最高水温也比神鱼泉水温的低7—9℃,表示栖息于抚仙湖的20多 种经济鱼类的体温与水温的适宜温差不论是0.5℃~1℃还是4—5℃,神鱼 泉都是它们的致死高温泉。因此,即使抚仙湖和神鱼泉之间有条勾通的地下河, 包括云南倒刺鲃在内的抚仙湖所有鱼种,都无法向神鱼泉游近,都必在游至水温 高至它们略感不适时掉头游回抚仙湖。换言之,神鱼泉对栖息在抚仙湖里的所有 鱼种均如“沸泉”,把包括云南倒刺鲃在内的抚仙湖的所有鱼种扔入神鱼泉的命 运都会被很快“烫死”。同理,神鱼泉也是神鱼无力逃离的水牢,因为,低于和 高于神鱼泉水温0.5℃~1℃或4—5℃的水体也是神鱼的亚致死高温水体乃 至致死高温水体和亚致死低温水体乃至致死低温水体。 然而,即使抚仙湖和神鱼泉之间有条勾通的地下河,栖息于抚仙湖的云南倒刺鲃 游向神鱼泉,也不是轻松的随流漂游,而是费力的溯流而上之游。因为神鱼泉海 拔比抚仙湖高出17.5米—20米: ◇《维基百科·抚仙湖》告诉:抚仙湖湖面海拔自1966年海口河大修后为1 721米;《百度百科·抚仙湖》给出的抚仙湖湖面海拔有两个,一是1722 .5米,一是1720米。由于在星云湖——抚仙湖出流改道工程竣工的200 8年之前——即2007年11月23日前,星云湖湖水通过玉带河流入抚仙湖 而表示抚仙湖湖面海拔低于星云湖,而《维基百科·星云湖》告诉:星云湖湖面 海拔1722米,原星云湖水位比抚仙湖高出约1~2米,这就表示,1720 米和1721米应为2007年11月23日前不同时代的抚仙湖湖面海拔,1 722.5米应为2007年11月23日后的抚仙湖湖面海拔。 ◇《徐家头村争创市级文明示范村》告诉:徐家头村是江川县江城镇温泉村的一 个自然村。《百度百科·云南省玉溪江川县江城镇温泉村民委员会》告诉:江川 县江城镇温泉村属于坝区,村部海拔1740米。《百度百科·江川县》告诉: 江川县城海拔1730米,坝区海拔一般在1740米左右。《云南百科·云南 的地理状况怎样?》告诉:在云南省起伏纵横的高原山地中星罗棋布的断陷盆地 又称坝子,坝子地势较为平坦,有河流通过,土壤层较厚,多为经济发达区。《 云南江川县:生态立县,秀美江川》告诉:“江川多坝区,周围环山,山中多水 库坝塘”。这就表示,一,坝子就是云南的断陷盆地,断陷盆地的范围就是坝区 ,坝区地势较为平坦;二,温泉村村部的海拔高度是江川县坝区的海拔数据的中 值,在坝区由温泉村管辖的徐家头村海拔高度应与温泉村委会的海拔相近——也 应在1740米上下,神鱼泉的海拔高度也约在1740米上下。 证明徐家头村在江川坝区中的视频证据是江川县博物馆管理员覃丽在《经典传奇 》和《探秘时刻》中介绍李家山风水宝地中的“李家山背靠多依山,面对我们的 江川坝子”前后的镜头,下图是江川县博物馆管理员覃丽在《经典传奇》中介绍 李家山风水宝地中的“李家山背靠多依山,面对我们的江川坝子”的一个镜头: [img]http://bolin.eu5.org/syq2.jpg[/img] 此图表示,李家山脚下的徐家头村座落于邻接湖泊或水库又地势平坦的江川坝区。 http://bolin.eu5.org -bolin(吕柏林) 2016-12-17