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请先读《个人及世界的真正改变之路-导读》
请再读以下文章，本文是它们的续篇。
请至少确保读过上面文章列表里的 最后一篇，否则你可能不知道这篇我在说什么。
群友1：
（你看看这段你自己说的呀，和古人悟道不一样，难不成你以为古人悟的是假的...）你走的道路才对嘛。
如果你不认同上文对“道”和“悟道”的定义
那没关系。
而且其实有很多人认为真理/道在自己之内，也会跟别人这么说，但实际上仍然在做着向外的追求，或者还在执念的驱使下无意识造着幻——但以为自己是走在正确道路上的。这很正常，并不可耻。我在觉醒的过程中曾经也是这样走过来的。
如果你有兴趣的话，也可以去自我做个检讨：这种情况是不是也有可能会出现在我自己的身上呢？
甚至，如果你认为真理/道在你之外。
也没关系。
但是，在不认同我上一篇文章对“道”和“悟道”定义的前提下，我们就不可避免地需要去面对一个现象了：就是会看到很多不同的人会各悟各的“道”，很多人都宣称自己悟道了，但悟的却是不一样的道。这正是我们在古今中外可以很明显观察到的一种现象。
从流传下来的描述来看，历史上一些知名的人们，比如摩西、约书亚（耶稣）、默罕穆德、佛陀、老子、孔子等等，他们所认识的“道”都是不一样的，或者是不尽相同的。
又比如，以约书亚（耶稣）之名设立的综教，被分出了2万多个教派，每个教派主张的“道”都不尽相同，而且相互之间有分离、对立、对抗。
再比如佛教，以佛陀之名设立的教法，被分成了藏传佛教、南传佛教和汉传佛教。
藏传佛教又分为胎藏界与金刚界两派；日本佛教为密宗，在唐代由中国传向日本，故又称唐密。
汉传佛教又被分成小乘和大乘。
小乘佛教又被分成俱舍宗和成实宗。
大乘佛教又被分为三论宗（法性宗）、法相宗（唯识宗）、华严宗、天台宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。
禅宗是汉传佛教最主要的象征之一,又分临济宗、曹洞宗、法眼宗、沩仰宗、云门宗等五派......而且五派中还有继续再分的......
每个宗派主张的“道”都不尽相同，而且相互之间有分离对立，这样没完没了的分离、分裂、对立，何时会是个尽头呢？
这种现象难道不值得我们去深思吗？
为什么会这样呢？
原因是，如果没在“我们就是道（生命真理）本身”这个认知前提下的“悟道”，其实是——
各悟各的、各产各的“道”，各造各的幻。
如果读者朋友去对照上一篇文章 和“改变之路”生命认知体系中我关于“生命真理”、“生命真相”与“悟道”的定义，这一切现象就会一目了然了！
真理，是指生命的一体性：不管是绝对宇宙还是相对性宇宙，都只有“一”，宇宙万物的本质都是那个“一”；你就是“一”，你的生命本质就是那个永恒存在的、无限的真理本身。
真理是一个“理”，而不是一个“物”，也不是一个“相”。任何有形有相的东西，或者带有“相”这个词的东西，本质都是幻象。“真”的只有一个，就是“一体性”，就是你的生命本质，就是我们所有人的同一的那个生命本质——而我们生命本质之外的整个宇宙都是幻象，正是我们内在共同的那个“真”所造出的幻象。
我们习惯所称的“生命真相”，也不例外，“生命真相”并不“真”。因为并不存在真的相。但大家都习惯了这样叫，为了交流说明我也只能这样沿用。
所以，生命真相，是作为真理本身的我们，依据自己所持有的生命信念系统创造显化出来的种种生命体验和有形有相的幻象。
因此，真理只有一个，生命真相却可以有无数个。
如果我们去对照“改变之路”认知体系关于真理与“悟道”的定义，各悟各的“道”这种现象的本质——就是各产各的“道”，各造各的幻。
而这里面是没有对错与真假之分的，它们只不过是由不同的人们造出的不同的幻象与生命体验而已——既然都是幻，哪有真假与对错之分呢？这个幻与那个幻又会有什么本质的不同呢？
这就是为什么关于“悟道”会有那么多不同的说法和争论的原因
各悟各的“道”，各造各的幻，这种情况背后运作的生命原理是：作为真理本身的人们在自造自己的生命体验。这些只不过是真正的我们各自产的“道”，各自造的幻，都认为自己体验的是真的了，然后去自产自销——殊不知，其实只有在造着这些幻象与生命体验的我们才是真的！
这也正是为什么人类世界一直以来会有如此多不同的、互相矛盾的关于悟道、开悟、觉醒和对生命真相的种种不同说法，而且很多人都认为只有自己的才是对的，其他人的都是错的，然后人们各持己见吵得不可开交，根本无法相互理解和沟通并达成共识的主要原因。
说到这里，大家应该就会明白了：向内认识自己，是体证生命真理与真正生命觉醒的唯一之道；而不是向外找其它的任何东西，或者以这个真实的自己去造些什么幻象或体验出来。
当然，我们也可以有意识地去造各种自己喜好的幻，这又是与本话题不同的另一回事了。而且，我们也只有在向内真正认识了自己，真正生命觉醒以后，才有可能有意识地去造自己喜好的幻——否则就是无意识地去造一些让自己深陷其中去痛苦地体验的幻；或者造出了各种幻但却以为它们是真实的了，从而迷失其中却不自知。
亲爱的读者朋友，现在不是再去发散制造更多的迷幻，而是到了该去正本清源的时候了！
我走的道路才是对的吗？
在特定的前提条件下，是有对错可讲的。比如，如果在认可我在上一篇文章所说的，对于真理与悟道的定义的前提条件下，真理和生命觉醒的道路是有对错与真假之分的。
如果以我上一篇文章的定义去看的话，不断向内认识自己，不断提升意识成为更大的自己，意愿与内在神性进行连结，被内在神性觉知引导，在物质世界（或当事人所处的其它幻象时空）活出内在的神性，以自己作为神/真我的真正身份去活着——这就是唯一正确的真正生命觉醒道路。其它的道路即是假的或错的。
如果没有要与自己内在神性进行连结的意识和意愿的人，即使他修行得很高，也是不会连结上自己内在神性觉知的——因为每个人依据自己的生命信念系统去创造出与他生命相关的所有一切——自然也包括他与自己内在的神的生命关系！
本节主谈的不是对错，而是选择的问题。
在现在这一小节里，我重点要说的不是对错、真假的问题。因为如果没认同我关于“悟道”的定义的话，或者不建立在某个共识基础上就这个问题去谈论对错真假的话，会陷入一种浪费生命能量的争论之中，是没有任何意义的。我谈的主要是选择的问题。
在这篇文章 你引出话题来的时候，我并没有说你说的是错的。我只是说你没理解我所说的。
毕竟，我在被内在神性引导下释出来的这个相对完整的生命认知体系，不同于你之前曾经所接触过的任何一个灵性体系，它是一个人类世界之前没有过的全新的事物——它是一条恢宏的个体、人类世界乃至宇宙问题的真正解决之道，是真正的改变之路！
真正的改变之路：以佛修心，以耶通神，以穆植地，以道养生，以儒济世，以毛为民！
如果你暂时还不认同它是真正的解决之道和改变之路，这没有问题。但是，如果你看不到“改变之路”是“人类世界之前没有过的全新的事物”这一点，如果你没有这样的辨识力——那我们就没有交流的共同认识基础了。
这是显而易见的，任何一个真正全面探索过生命真理与真相认知系统的人们都很容易就发现这一点。如果缺乏这样的显而易见的共识点，那我说什么都是没有用的了。
虽然，在有些事物的看法上我认同你，有些不认同你——但我始终尊重你的选择，并不强求去改变你的看法。你想要体验什么，就专注地去体验你想要去体验的——如果那些是你有意识选择要去体验的的话！
我想要跟你说的是，你不要以为你在探索的，我没有探索过。现在你所追求的有些东西，在以前我也有追求过，后来我是有意识把它们放下了的。
很多其他先行者所孜孜以求的东西，相反是我有意识要去舍弃的东西。为什么我会这样选择，那自然有我自己的理由。我非常清楚我要的是什么。我非常清楚我要走的是什么样的生命道路。
我尊重每个人的，也尊重你的生命选择。
如果你理解了上面所说的，就不会说“你走的道路才对嘛”了。我不是说我走的道路才是对的，别人是错的。我没有这样说。我尊重你的生命选择，也尊重每个人的生命选择。
因为我知道从究竟来说，宇宙及生命是一场意识的游戏，是一场生命的体验——而体验就是体验，有不同的选择，却没有对错之分。
我们在生命体验的过程中，不会真正失去任何真实的东西，也不会真正得到任何真实的东西——因为真实的是在体验的我们，而不是我们在体验的事物——那些我们在生命中所体验到的事物，恰恰是真实的我们创造显化出来，让我们可以有生命游戏可玩的幻象。
我是在我经历的生命体验中，在我内在神性的引导下，在我自己深思熟虑的决定下，有意识去选择了现在这样的生命道路。
而从我的视角去看到的话，当前我所走的道路是相对完整的、平衡的、符合我与全人类最大共同生命利益的道路，是一条包容、融合了我以前所探索过的所有不同的、分离的、不完整教导的一条合一的道路，是一条个人及世界的真正的改变之路。
“改变之路”是我奉给世界的一份生命礼物
我如其所是地述说我在生命所体验到的，我如其所是地表达我从内在所领悟到的，我走在我自己被内在神性引导要去走的生命道路上。
我既不是物性某一领域觉醒最深的那个人，也不是灵性某一领域觉醒最深的那个人，也不是神性某一领域觉醒最深的那个人......
我对于当前这个世界的价值恰恰在于，我不是某一领域觉醒最深的，而是融会贯通了所有这一切的，然后在内在引导下释出了当前这样一条融合、合一之路的——如果我是某一领域里最深的，我也就不是这个全面融会贯通的了。
而这条全面融会贯通的道路，才是个人及世界的真正改变之路！
而我刻画的这幅“改变之路”意识扬升地图，就是我今生给当前这个世界上的人们奉上的一份生命礼物！
接下来的文章将会沿着悟道篇1：何为悟道？你所悟的道，将会决定你要修的，以及修出的结果。这篇文章中读者引发的问题继续把理解和领悟向更深处推进。
本文为“悟道篇7”